#: locale=it
## Tour
### Description
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tour.name = VBlenio-Serravalle
## Skin
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Button_0E52BC7F_2B60_E333_41C3_6CBA7F9AFB4A.label = Cartina Si/No
Button_25BCBB43_058E_5564_417B_C3675DB9EEE7.label = Hotspots Si/No
Button_C374C3D4_E000_E780_41EB_AD01E7BA5CF4.label = Panoramica del Comune
Button_DE3205EE_D103_C051_41E7_3C7FF3D9515D.label = Info
### Multiline Text
HTMLText_000E3C3E_1F7D_187D_41A6_EDE22B8BB8F4.html = Palazzo dei Landfogti
Il Palazzo dei Landfogti (all’origine “Casa Baggio”) è uno storico edificio ubicato all’interno della frazione di Malvaglia costruito verosimilmente attorno al 1450, periodo contraddistinto dal dominio del Ducato di Milano.
Si tratta di una costruzione di notevoli dimensioni, inserita tra i beni culturali d’importanza cantonale, distribuita su tre piani con una scala a rampa unica in posizione centrale.
Lo stabile fu distrutto a seguito della frana del monte Crenone del 1512.
Le caratteristiche attuali del palazzo sono frutto di una successiva fase costruttiva che può essere situata tra la fine del 1500 o l’inizio del 1600.
Gli affreschi presenti sulla facciata sud (rivolta verso Milano) costituiscono una significativa traccia del potere ducale.
La costruzione rappresenta nel contempo una delle più importanti testimonianze di architettura civile rinascimentale in Ticino, opera dei grandi architetti di scuola fiorentina al servizio della corte milanese.
Per un periodo il palazzo è anche stato sede dei Landfogti (i dignitari assegnati dalla Confederazione col compito di amministrare la giustizia).
L'edificio è stato rilevato da una società anonima (SA) nel 2014. Sono in corso le valutazioni del caso in vista di un intervento di ristrutturazione/valorizzazione.
Fonte:
www.serravalle.ch, consultato 17.3.2016
Chiesa parrocchiale
di S. Martino
Chiesa parrocchiale di S. Martino. Attestata nel1207 con il titolo di S. Benedetto e dal 1289 con il patrocinio attuale.
Edificio a navata unica con coro poligonale e campanile romanico fra i più alti del Ticino, XlI sec., incorporato nell'angolo N-0 della navata.
Le indagini archeologiche del 1913-14 portarono alla luce la struttura romanica a doppia navata orientata conclusa da due absidi accostate.
Prolungamento verso O in seguito alla frana del 1513; nuova consacrazione nel 1525. Sopraelevazione della navata, costruzione delle due cappelle laterali e del coro nel 1602-03.
Restauri 1930-1932, 1988-91 e 1996-97.
Sulla parete O del campanile: tracce di un dipinto murale di S. Cristoforo, XII-XIII sec. Facciata principale della chiesa decorata con affreschi, secondo decennio e metà XVI sec. ca.,
raffiguranti un S. Cristoforo gigantesco affiancato da un altro S. Cristoforo molto più piccolo, la Madonna in trono fra i SS. Rocco e Sebastiano, un'altra Madonna fra i SS. Francesco d'Assisi e Bernardino da Siena; i SS. Barbara, Martino e Gerolamo.
Navata coperta da un soffitto a cassettoni moderno, coro voltato a botte e a vele lunettate. All'interno si conservano altri importanti dipinti murali: sulla parete rientrante del campanile, S. Martino a cavallo e S. Bernardino da Siena con committente, XVI sec.; sulla parete sin. della navata, scene della vita di Cristo, in parte frammentarie, attr. a Antonio da Tradate, inizio XVI sec.; sulla parete des. : affresco parzialmente conservato di una grande Ultima Cena dipinta nel 1485 dal pittore Cristoforo e da suo figlio, prob. membri della bottega dei Seregnesi. Seguono a des. e a lato della nicchia battesimale: S. Stefano, la Madonna in trono, S. Biagio, XV-XVI sec., e una Madonna col Bambino, più tardiva.
L'arco trionfale e il coro sono ornati di stucchi e affreschi di Bernardino Serodine, 1650; sui piedritti, i SS. Pietro e Paolo; nei pennacchi, S. Ambrogio nella battaglia di Parabiago e S. Martino a cavallo; sui pilastri, i padri della Chiesa; nell'intradosso, gli evangelisti; nei grandi riquadri della volta, Adorazione dei Magi e dei pastori, angeli musicanti; nei cartigli delle vele, Trasfigurazione di Cristo; nelle lunette: Madonna della Misericordia e S. Martino che accoglie i fedeli sotto il manto; sulle pareti: Pasqua ebraica, Ultima Cena, Offerta a Melchisedec e rappresentazione dei Sacramenti.
Nuovo arredo liturgico. Sulla trave dell'arco trionfale: crocefisso ligneo, prima metà XVII sec. A sin. dell'arco: nicchia con cornice in legno intagliato contente una statua di S. Antonio da Padova, XVIII sec.
Cappelle laterali delimitate da cancelli in ferro battuto, XVII sec., e arricchite di decorazioni e ancone d'altare in stucco, prima metà XVII sec.
Nella cappella della Passione: dipinto murale della Crocifissione attr. a Tommaso Calgari, seconda metà XIX sec.; sulla volta, affresco con putto e strumenti della Passione; due angeli in legno dorato e dipinto provenienti dall'antico altare maggiore ora conservato nella chiesa parrocchiale di Dongio.
Nella cappella della Madonna: affreschi dei Misteri del Rosario; statua lignea della Madonna col Bambino, 1600 ca. Pulpito ligneo con colonne ritorte e statuette, seconda metà XVII sec.
Nella cappella battesimale: frammenti d'affreschi, XVII sec., fonte datato 1586 con sovrastruttura lignea del XVII sec. Tribuna lignea dipinta con motivi ornamentali rustici dal grigionese Johann Jakob Riegg, 1727. Tele raffiguranti la Deposizione, XVII-XVIII sec. a des. del coro, e la Madonna del Carmine con anime purganti, XVIII sec. sulla tribuna.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), pp. 83-84, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Villa Laura
Realizzata da Giuseppe Bordonzotti per un Ferrari [Francesco], 1910-12.
Residenza signorile eclettica situata su un promontorio all’interno di un parco.
Facciate impaginate individualmente e dipinte con un ricco campionario di motivi ornamentali e finta architettura.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 89, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Affresco parzialmente conservato di una grande Ultima Cena dipinta nel 1485 dal pittore Cristoforo e da suo figlio, prob. membri della bottega dei Seregnesi.
Fonte: v. info
Oratorio di S. Antonio Abate
Documentato a partire dalla prima metà del XV sec.
Costruzione a navata unica con coro poligonale sul cui fianco des. sorge il campanile neogotico.
Cappella laterale aggiunta nel 1676.
Importanti trasformazioni nel XIX sec. Restauro recente.
Nella lunetta sopra il portale: affresco dell'Ecce Homo, XV-XVI sec., nascosto da un dipinto contemporaneo.
Sulla volta a botte lunettata della navata è raffigurata l'Assunta, attr. a Tommaso Calgari, seconda metà del XIX sec.
Nel coro: volta a vela lunettata decorata con affreschi dell'inizio del XVII sec., ritoccati, con scene della vita del patrono; altare in marmi policromi, pure inizio XVII sec., contenente una pala della Crocifissione con i SS. Antonio Abate e Carlo Borromeo; nuovo arredo liturgico.
Cappella laterale delimitata da un cancello in ferro battuto, seconda metà XVIII sec.
In controfacciata: confessionale, 1716, sormontato da una tela del Crocifisso, XVII sec.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 84, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Ex atelier dello scultore Giovanni Genucchi (10.4.1904 Bruxelles - 3.10.1979 Acquarossa,)
Per maggiori informazioni si veda la scheda "Info"
Oratorio di S. Maria Bambina
Sorto attorno a una cappella votiva. Aula barocca a pianta ottagonale con ampio portico e campanile a vela, eretta a partire dal 1667 su progetto di Giovanni Sebastiano Robecco e portata a termine dai mastri valsesiani Martino e Carlo Bontà nel 1681.
Portico aggiunto nel 1709-10 a opera di Ambrogio Remelino.
Interno coperto da una volta schiacciata con lanterna circolare, completamente decorata con affreschi attr. a Giovanni Antonio Saliva e Giovanni Battista Soldati, 1681-83, raffiguranti l'Incoronazione della Vergine, santi, angeli e altre scene della vita della Madonna, di cui due sulle pareti accanto alla porta.
Altare in stucco di Domenico Rezia, 1678-83, coronato dalle figure dell'Assunta, di due profeti (?) e angeli. Contiene l'affresco della cappella originaria con il Crocifisso, l'Addolorata, S. Giovanni Battista e la Madonna del latte, inizio XVI sec.
Sulle pareti laterali: due angeli in stucco, pure di D. Rezia, ultimo quarto XVII sec.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 88, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Navone
Frazione e un tempo monte di Semione, oggi insediamento di residenze secondarie abitato solo nella bella stagione, in cui spicca una elegante cappella settecentesca.
Nonostante numerosi riattamenti, conserva pressoché integralmente la struttura del secolo XIX in un contesto paesaggistico intatto.
Fonte:
Ufficio per l'ISOS, Zurigo: "Navone (4026) rilevamento 150dpi 2008.pdf", da https:/dav0.bgdi.admin.ch, scaricato 16.9.2015
Frazione Ludiano
Ludiano si situa sulla sponda destra del Brenno, alle pendici del Monte Matro, lungo la strada che va da Loderio a Motto-Blenio. Dal 2010 fa parte del comune di Serravalle, nato dalla fusione di Malvaglia, Semione e Ludiano.
Il villaggio si sviluppa su diversi nuclei - ora meno distinti di una volta - sui resti di un antico franamento formanti una ganna con enormi macigni, fra i quali si trovano ancora diversi piccoli vigneti.
Ludiano ha conosciuto l’emigrazione stagionale, in particolare verso Firenze e Parigi, ma anche l’emigrazione definitiva, soprattutto verso l’Inghilterra, il Belgio e l’America del sud, Diverse persone emigrate sono ritornate al paese al termine della vita attiva.
Frazione Malvaglia
(Testo antecedente alla fusione dei comuni del 2010)
[…]
Sviluppo dell’insediamento - Cenni di storia e di evoluzione
Malvaglia, politicamente ed ecclesiasticamente indipendente, è costituito di più frazioni cadenzate sulla sponda sinistra del Brenno […]. Sono attestate come antiche designazioni
«Malvalia» nel 1209, «Malvalla» nel 1224 e «Malvaia» nel 1582.
Nel nucleo di Rongie [..] sono state trovate monete di epoca romana. Durante il Medioevo la località era capoluogo della «Fagia de Subtus» cui facevano capo le Vicinie di Semione, Ludiano, Dongio, Corzoneso e Leontica. Gli abitanti del villaggio, già in epoca medievale – almeno a partire dal secolo XIII – avevano un importante retroterra nella Valle Malvaglia le cui ‘Ville’ sono attestate a partire da tale data.
Il villaggio in passato costituiva un importante punto di riferimento e di sosta per i commercianti in transito attraverso il Lucomagno, già ai tempi della Signoria milanese, e rivestiva anche funzioni di mercato di una certa rinomanza. Testimonianza dell’importanza della frazione di Rongie rappresenta la Casa Baggio o «Palazz» [..], una dimora documentata già nel secolo XVI e che fu residenza dei balivi per un periodo non precisato. Nella frazione di Rongie è anche la cappella di S. Antonio Abate [..], probabilmente esistente già nel secolo XIV. Nel 1512 in seguito al franamento del monte Crenone, a nord di Biasca, il villaggio rimase interamente sommerso per alcuni anni per il formarsi di un lago nel fondovalle.
Altri danni il villaggio subì da gravi alluvioni del 1620, del 1747, del 1868 e, più recentemente, del 1987. Nel 1806 un’epidemia di tifo causò la morte di un centinaio di persone.
L’emigrazione, attività sussidiaria alla coltura della vite e all’allevamento del bestiame, soprattutto nel corso del secolo XIX, poteva essere periodica o definitiva a seconda della meta scelta: a Parigi e Lione in qualità di marronai e commercianti di verdure o in America quali cuochi, camerieri o capicucina. Ancora oggi nella parlata del dialetto di non pochi anziani del paese, come di altri villaggi della valle, si contano numerosi vocaboli ed espressioni francesi.
Anche qui, come in numerosi altri insediamenti della valle, il ritorno di emigrati determinò la realizzazione di dimore im portanti con tratti signorili, lungo la strada o sul pendio in bella esposizione.
La Carta Siegfried del 1872 documenta grandi superfici vignate a monte dei nuclei, che penetrano addirittura negli spazi tra casa e casa lungo la strada, mentre ne appare sprovvista la piana alluvionale oggi impiantata a vite in tutte le superfici non occupate da edifici [..].
Probabilmente, al tempo del rilevamento Siegfried tali terreni erano ancora sensibilmente esposti alle inondazioni e quindi inadatti a colture stabili. Sul medesimo foglio datato 1912 compare il tracciato della Ferrovia Biasca–Acquarossa, dismessa nel 1973 e sul cui tracciato oggi corre la nuova cantonale [..]. Il percorso della vecchia strada della valle, sostituita dall’attuale circonvallazione, transitava ancora sul vecchio ponte di Orino [..] e dopo avere descritto un doppio gomito, percorreva come strada di attraversamento i nuclei rilevati, ma, prima della realizzazione della circonvallazione, un intervento aveva già eliminato questo stretto passaggio grazie ad un manufatto di maggiore dimensione [..] situato leggermente più a valle e in asse con il percorso di attraversamento. Infine, dal 1976 il tracciato della nuova cantonale scavalca l’Orino con un ulteriore manufatto più a ovest [..], dov’era il ponte della ferrovia, ed evita l’attraversamento dell’insediamento.
Quindi nel tempo si è avuto il progressivo allontanarsi delle strade principali dai nuclei abitati. Il ponte più antico [..] corrisponde al tracciato rurale, allo sviluppo agricolo della sponda e
del piede della montagna solcati da una fitta rete di sentieri mentre l’ultima realizzazione è quella della nuova strada cantonale lontano dal tessuto edilizio preesistente. Ad ognuna di queste opere corrisponde un’epoca successiva in cui le attività agricole ed i commerci si sono trasformati esigendo strutture più efficaci per i nuovi traffici. Esistono, infine, tracce di un altro antico passaggio del corso d’acqua, più a monte, detto di «Lau», già entro le gole della Val Malvaglia.
Nella Carta ottocentesca non c’è ancora traccia della crescita lungo strada [..] tra Rongie e Orino, ma anche la parte più meridionale del nucleo principale lungo strada [..] ha un’estensione minore di quella attuale verso sud. Mentre una consistenza pressoché equivalente a quella di oggi ha il nucleo subito a nord dell’Orino [..]. Non compare, invece, il piccolo insieme a sud del corso d’acqua [..].
Tra fine Ottocento e inizio Novecento, oltre alla crescita lungo strada della parte meridionale del nucleo principale, si è avuto lo sviluppo in relazione con il tratto fino ad Orino [..], ma anche il porsi in posizione di prestigio in pendio di vere e proprie palazzine borghesi [..] o anche in mezzo a spazi vignati [..].
I dati demografici per l’intero comune mostrano una situazione pressoché stabile della popolazione residente: dai 1105 del 1980 ai 1172 del 2000, una popolazione che il comune contava già all’inizio del XVII secolo e assai distante dal dato di 2020 abitanti nel 1880.
[…]
Fonte:
Ufficio per l'ISOS, Zurigo: "Rongie,Orino (4097) rilevamento 150dpi 2008.pdf", da https:/dav0.bgdi.admin.ch, scaricato 7.9.2015
Chiesa parrocchiale di S. Secondo
(la panoramica a 360o è antecedente alla ristrutturazione del 2019)
Su un poggio a N dell’abitato principale.
Sorta sul sedime della chiesa originaria bi absidata, menzionata nel 1293.
Imponente costruzione barocca a navata unica orientata con coro semicircolare, costruita attorno al 1780 a opera di Giuseppe Lepori (due pilastri lunga la scalinata d’accesso portano le date 1753 e 1783).
Campanile sul fianco N prob. di origine romanica.
Facciata neoclassica con decorazioni in stucco e nicchie contenenti statue d’epoca recente dei SS. Pietro e Secondo.
Restauro esterno, 1981-83.
Luminoso interno coperto da volte a botte lunettate. Raffinata decorazione in stucco, 1780 ca.
Dipinti murali di Lorenzo Peretti, 1800: sulle pareti del coro, Battesimo e Martirio di S. Secondo, nelle cappelle laterali dell Madonna e di S. Carlo Borromeo, i SS. Agostino, Monica, Carlo Borromeo, Antonio da Padova e Giacomo; sopra il portale laterale S.,
S. Giuseppe; nell’antica cappella battesimale, Battesimo di Cristo. Quest’ultima contiene una grande tela con il Crocifisso e i santi, XVII sec.
Altare maggiore neoclassico in marmi policromi affiancato da due angeli in stucco, prima metà XIX sec.
Acquasantiera del 1618.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 88-89, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Torchio di Cat’Mutal
In Ticino esistono diversi torchi a leva ma quello di Cat’Mutal è uno dei più grandi con una leva di circa 10 m.
Il torchio veniva usato da famiglie comproprietarie con regole di gestione precise.
Il torchio di Cat’Mutal è uno dei pochi ancora in funzione e viene usato annualmente durante il periodo della vendemmia.
Fonte:
http://blenio.alwicom.net/Data/Tavola-08_news.pdf, consultato il 28.09.2912
Selvapiana: oratorio di
S. Giacomo
....
L'Oratorio [....] di san Giacomo (popolarmente Sa' Jàcum), è chiesa costruitta su vestigia di un primitivo oratorietto risalente almeno alla prima metà del cinquecento.
Ambrogio fu Berto Loda di Selvapiana si impegna a dare al curato di Ludiano ogni anno 35 soldi, come fitto di un legato voluto da un tale Zane de Cima di Ludiano, per celebrazione della
S. Messa il dì di san Giacomo Apostolo nel Sacello (Cappella -Oratorio) costruito in suo onore.
Un discendente di tale Ambrogio fu Berto Loda, nel 1605 riconosce ancora di dover pagare soldi 18 e mezzo alla stesso scopo.
Un secondo oratorio, i cui,lavori di costruzione hanno inizio nel 1699, viene inaugurato ne1 1705.
E alquanto più ampio del precedente.
Il coro è semiesagonale (con angoli smussati), secondo un disegno praticato comunemente in quel periodo (dal 1650 al primo settecento) e come è il caso delle chiese di Corzoneso, Prugiasco, Marolta, Torre, Dongio (la chiesa seppellita dalla frana del 1758), Olivone, Ludiano (la precedente chiesa).
Varie le descrizioni lasciate dai prelati che accompagnano gli arcivescovi nelle visite pastorali. L'oratorio testé descritto prelude al terzo, l'attuale, risultato dal restauro del precedente.
I lavori iniziano nel 1765.
L'oratorio è reso più ampio e rettangolare. Il campanile è rifatto per dare spazio ad una campana più grande.
E descritto nei verbali del convisitatore di turno e vicario generale delle Tre Valli monsignor Giani, in occasione della visita dell'arcivescovo Filippo Visconti (1785).
La statua di san Giacomo, in marmo, fu comperata a Milano nel 1766 e fu portata a Selvapiana solo nel 1785, dopo aver stazionato nella parrocchiale di Ludiano.
Altri restauri si susseguono, supportati dalle munificenze della gente del posto e degli emigranti.
Nel 1872 vi opera l'impresa Giobbi.
Per 151 franchi, nel 1913, l'oratorio è munito di banchi in legno (opera del falegname Dionigi Ferrari fu Pasquale).
È Fortunato Ferrari fu Agostino (di Cà d'Sibéria) a provvedere all'imbiancatura.
....
Un altro affresco, raffigurante la Madonna e san Rocco, fu strappato una ventina di anni fa, per salvaguardarlo dall'incuria, da un rustico situato nella parte nord della frazione. Lo strappo fu
eseguito dallo specialista Sandro Martinoni di Minusio, per interessamento di don
Robertini, e deposto nell'oratorio di San Giacomo, dove è tuttora visibile. L'affresco, del 1500, è da
attribuire alla scuola seregnese o a quella di Antonio da Tradate.
....
Fonte:
Giuseppe Gallizia e Piero Ferrari (2000): Appunti su Ludiano - Momenti e aspetti di un villaggio bleniese, pp. 104-105 - Istituto Editoriale Ticinese Bellinzona, 153 pagine.
Oratorio di S. Carlo
(nel villaggio, sopra la strada cantonale)
Piccolo edificio costruito nel 1606, quattro anni prima della canonizzazione del cardinale milanese.
Campanile eretto in epoca posteriore.
Sulla facciata principale: dipinti murali della Madonna col Bambino, 1608, e di S. Carlo, opere prob. della bottega dei Tarilli, a cui sono attr. anche gli affreschi coevi nel coro, ritoccati nel 1931 da Attilio Balmelli; sulla parete di fondo, Madonna del Rosario e santi, con tondi dei Misteri; sull'arco. Annunciazione; nell'intradosso, quattro Virtù; sulla volta, Trinità.
Altare con paliotto ornato di scene illusionistiche barocche, seconda metà XVII sec.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 87, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Oratorio di S. Maria del Castello
(a sud de castello di Serravalle)
Citata nel 1329. Edificio orientato a pianta allungata con coro quadrangolare aggiunto nella seconda metà del XVI sec., ampio portico e campanile a vela.
Il fianco S del la navata, dello spessore di oltre un metro, incorpora una parte della cinta muraria del castello.
Sopra il portale principale: dipinto murale della Giustizia, secondo quarto XV sec.
Sul lato N: tracce di un affresco tardogotico di S. Cristoforo, XVI sec. Navata con soffitto ligneo piano.
Sulla controfacciata: dipinti murali raffiguranti Cristo fra i dottori e Cristo giudice fra la Vergine
e S.Giovanni Battista, XIV-XV sec.
Sulla parete sin.: affreschi coevi sotto l'intonaco che reca un dipinto votivo con la Pietà e santi del pittore locale Bartolomeo Stazzini, 1658. Altro ex voto sulla parete sin.
Coro delimitato da un cancello in ferro battuto, 1691, e ornato di affreschi di Giovanni Battista Tarilli, 1587; sull'arco trionfale, Annunciazione; nell'intradosso, profeti; sulla volta a botte, Trinità, gli evangelisti e i padri del la Chiesa; sulle pareti laterali, santi e Sudario; sulla parete di fondo, Crocifissione e la Vergine con santi.
Altare con pala della Madonna, XVI sec., in cornice lignea intagliata, inizio XVIII sec.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 88, Edizioni Casagrande, 604 pagine
S. Stefano con il committente presentato da un altro santo, fine XIV secolo; un santo cavaliere e una giovane donna, primo ventennio XV secolo.
(fonte: vedi info)
S. Martino a cavallo e S. Bernardino da Siena, XVI sec.
Fonte:V. Info
I Padri della Chiesa
Fonte: v. Info
I Padri della Chiesa
Fonte: v. Info
Ex atelier dello scultore Giovanni Genucchi (10.4.1904 Bruxelles - 3.10.1979 Acquarossa,)
Per maggiori informazioni si veda la scheda "Info"
Ex atelier dello scultore Giovanni Genucchi (10.4.1904 Bruxelles - 3.10.1979 Acquarossa,)
Per maggiori informazioni si veda la scheda "Info"
Ex atelier dello scultore Giovanni Genucchi (10.4.1904 Bruxelles - 3.10.1979 Acquarossa,)
Per maggiori informazioni si veda la scheda "Info"
Piazza Collegiata
L’assetto attuale di Piazza del-la Collegiata, detta anche più semplicemente Piazza Grande, non richiama più l’aspetto antico, né esistono particolari menzioni medievali del luogo. Lo spiazzo, assai ridotto, prospiciente la chiesa era un tempo occupato dal cimitero e dal sagrato.
La piazza era anche chiusa verso l’attuale Viale della Stazione, costruito attorno al 1870 con l’avvento della ferrovia. Nel ’500 furono demolite a più riprese le case che impedivano la formazione del sagrato e l’accesso alla scalinata davanti alla chiesa in costruzione.
Le case settecentesche in stile perlopiù lombardo che si affacciano sulla piazza sono appartenute alle famiglie patrizie più in vista. Le facciate nascondono spesso eleganti loggiati e cortili interni. Le abitazioni hanno poi subito importanti ristrutturazioni nel corso del 1800, come il palazzo al n° 1 della piazza fatto costruire da Monsignor Carlo Chicherio, Arciprete di Bellinzona, poi appartenuta al Canonico Carlo Maria Chicherio segretario particolare di Papa Leone XII. Sono di quel periodo i busti della facciata. Curiosi e singolari sono i balconcini e veroncini in ferro battuto che fanno bella mostra da una parte e dall’altra della piazza. La loro perfezione tecnica e decorativa hanno più volte attirato l’attenzione degli storici dell’arte. Al n° 2 troviamo l’antica Casa Bruni, pure settecentesca, dalla facciata semplice e austera, ma che si sviluppa tutta in profondità con pianta irregolare imposta dalle esigenze del terreno e un ampio atrio che parte da tre colonne mediane. Sull’altro lato, al n° 5 la vecchia Casa Gabuzzi, con balconcini decorati e loggiato interno, al n° 7 l’antica Casa Chicherio, esempio tipico di casa signorile del ’700 bellinzonese a tre piani, ritmati da cornici e lesene che dividono la facciata in riquadri. Il corpo quadrangolare a torre serve da lanterna allo scalone centrale, non privo di imponenza.
I Visconti hanno visto crescere il piccolo Borgo di Bellinzona e lo hanno amato a tal punto da regalargli uno stemma simile a quello del loro casato:
un biscione a sette spire. Numerose sono le leggende sull’origine dello stemma visconteo. Una delle più note racconta che nel 1323 Milano era impegnata in una logorante guerra contro i fiorentini. Le truppe milanesi, capeggiate da Azzone Visconti, si erano accampate nei pressi di Pisa in un boschetto per riposare. Al risveglio il condottiero raccolse l’elmo abbandonato sull’erba lì accanto per metterlo e si accorse che una vipera
si era annidata al suo interno. Avrebbe potuto morderlo, ma questa sgusciò da un’apertura e si allontanò. Per ricordare l’episodio, Azzone decise di rappresentare la vipera nello stemma di famiglia. Per sottolineare il suo comportamento innocuo, la fece dipingere con un bambino in bocca.
Fonte:
http://www.iperpaesaggi.ch/IMG/pdf/bellinzona_dieci_sguardi_sulla_citta_per_giocare_con _la_storia.pdf (consultato 23.05.2020)
Oratorio dei SS. Vito,
Modesto e Crescenza
Menzionato nel1642 ma di origine più antica.
Facciata principale trasformata prob. nel 1910.
Aula con soffitto ligneo conclusa da un coro voltato a botte. Dipinti murali interni del 1936.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 86, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Capanna Quarnei
La capanna Quarnei risale al 1999. Si contraddistingue per la bellezza della costruzione, la cui forma ripercorre idealmente le creste e le vette circostanti. È una costruzione nuova in sasso e legno con il tetto in piode; materiali tipici dell’edilizia rurale Ticinese. Le pietre sono state recuperate dalla stalla diroccata dell’alpe di Pozz (poco meno di 200 metri più in basso della capanna), risalente agli anni ’30 e distrutta da una valanga. Con questa operazione abbiamo voluto far rivivere quelle stesse pietre, rivalorizzando così il duro lavoro delle generazioni passate. Il legname portante del tetto e dei tamponamenti delle pareti proviene dal lariceto dell’Alpe Bolla ed è stato lavorato sul posto.
La capanna è situata in una valle ricca di storia e cultura. È adagiata sul bordo di un ampio pianoro, proprio ai piedi dell’Adula (la montagna più alta del Ticino), e offre un panorama grandioso sulla Val Malvaglia. È facilmente raggiungibile in poco più di 1 ora e 30 minuti di cammino da Cusiè (1666 m), che dista circa 40 minuti in auto da Malvaglia. La Val Malvaglia è inserita nell’inventario dei paesaggi e dei monumentinaturali d’importanza nazionale. In essa uomo e Natura, durante i secoli, si sono amalgamati formando un quadro d’autore difficilmente riproducibile ed in continua evoluzione.
Fonte:
www.quarnei.ch, consultato 20.7.2020
Case dei Pagani
Nella frazione di Malvaglia si trova una delle più conosciute Case dei pagani localizzate in Ticino.
Il nome di “Casa dei pagani” o “Casa dei Cröich” è riferito ad una serie di piccole rocche rupestri medievali della valle di Blenio, allestite in caverne o “sotto balme”, come indicato online dal Dizionario storico della Svizzera.
Sono per lo più situate in zone riparate e inaccessibili, tra anfratti rocciosi. Quella di Malvaglia si trova lassù, a strapiombo, incollata alla parete granitica all’uscita della gola del fiume Orino, che permette l’apparire del pauroso rettangolo della finestra sul vuoto.
Sulla loro origine sono state fatte svariate ed anche fantasiose ipotesi, tra cui quelle secondo cui queste costruzioni servivano da rifugio agli ultimi pagani della zona oppure per fuggire alle scorribande dei Saraceni. Frammenti di pergamena, cocci di pietra ollare, … ecc. , furono ritrovati all’interno.
Della maggior parte di esse non rimangono che poche rovine per cui non è possibile ricostruire nemmeno approssimativamente l'aspetto originario. Dai reperti ritrovati, soprattutto nella casa di Malvaglia (573m), si può comunque supporre che siano state abitate tra il sec. XI e il sec. XIV dalle famiglie più agiate del luogo e, in caso di guerra, anche dalla popolazione contadina.
Conservati grazie alla sporgenza rocciosa e ad un muro di protezione, sono stati rinvenuti alcuni reperti quasi intatti: recipienti, resti di pellame, di tessuto, chiodi e ferri di cavallo, vasellame di terracotta.
Il ceto sociale elevato degli abitanti è comprovato da una serie di spilloni, gioielli di metallo colorato, monete coniate tra il 1150 e il 1300, bilance di precisione e infine un frammento di documento in pergamena datato 1. settembre 1308.
Le indagini hanno inoltre appurato che per accedere a queste roccaforti vi erano numerose scale in legno con angusti ballatoi.
Fonte:
http://www.serravalle.ch, consultato 19.7.2020
Oratorio di S. Pietro
Situato sul territorio di Ludiano, ma appartnente alla parrocchia di Dongio
Dal Volantino informativo “San Pietro – Motto di Dongio – una presenza romanica sulla via del Lucomagno”:
Oratorio campestre in età antica, voluto probabilmente dalle potenti famiglie longobarde e costruito poco sopra lo sbarramento naturale della «ganna» di Ludiano, la chiesa di San Pietro di Motto assiste in tempi di pace all'andirivieni tranquillo e cadenzato dei mercanti e dei pellegrini che transitano poco distante sulla strada del Lucomagno, ritenuta a ragione la via più breve per l’attraversamento delle Alpi fino al XII secolo, quando il San Gottardo si apre ai traffici internazionali.
Durante le alterne dominazioni sulla Valle e le conseguenti lotte di potere fra i Comuni lombardi e l'Impero, la chiesetta osserva impotente il movimentato passaggio di eserciti agguerriti che solcano le verdi campagne del fondovalle.
In tempi a noi più vicini e in seguito al mutamento del quadro politico ed ecclesiastico delle terre cisalpine l'oratorio viene ad assumere, nel contesto religioso locale, diversi ruoli e mansioni: gli stessi che sono rimasti leggibili nelle modifiche architettoniche e
strutturali dell'edificio e che gli studi puntuali legati ai lavori di restauro hanno finemente evidenziato.
La particolare ubicazione della chiesa (a metà strada tra i vari villaggi e in aperta campagna) suggerisce persino una sua unica e originaria funzione parrocchiale per gli insediamenti confinanti.
I resoconti delle visite pastorali degli arcivescovi milanesi (da San Carlo in poi) aggiungono nuovi e più circostanziati elementi per la conoscenza non solo della vita religiosa, ma anche della comunità che abita i dintorni.
Notizie Storiche
Fine del VI secolo
È probabile, sul posto, la presenza di un'ara pagana dedicata ai Mani (divinità propiziatorie). Con la “evangelizzazione” delle terre del Ticino l'ara può aver subìto delle trasformazioni sino a diventare luogo di culto cristiano.
Dell'epoca è riscontrata unicamente un'aula quadrangolare chiusa ad est, con un'abside semicircolare e un altare a base quadrata.
Non si riscontrano al suo interno delle sepolture.
Secolo VIII
Il periodo è favorevole al sorgere di chiesette soggette a ulteriori trasformazioni.
Nella chiesetta primitiva si riscontra l'innalzamento di un gradino del presbiterio per rapporto all'aula.
Anche l'altare è ingrandito e racchiude il precedente.
All'interno dell'edificio compaiono le prime sepolture.
Secolo X
Da un documento del 968 si deduce che un monastero di Pavia (il San Pietro in Ciel d'Oro) vanta delle proprietà in quel di Dongio (Doxo).
Fra queste “la chiesa di San Pietro in campagna” (Da Meyer e Biucchi).
A questo periodo si possono ascrivere le sepolture trovate all'esterno della chiesa d'allora, a conferma dell'antichità dell'area cemeteriale (in epoca preromanica).
Fine XII - inizio XIII secolo
Secondo talune ipotesi (di Don G. Gallizia in particolare) San Pietro diventa “chiesa battesimale” di Dongio Ludiano e Semione.
La realizzazione dell'impianto romanico, caratterizzato dall' aula rettangolare, dall'abside
circolare con altare centrale, da un gradino di separazione fra coro e navata, dalla transenna lignea e dal pavimento cementizio, è di questi decenni.
È possibile l'esistenza di un soffitto di legno e di un campanile a vela.
Nulla parla in favore di una decorazione parietale.
Dal XIV al XV secolo
Col sorgere delle chiese di Santa Maria a Semione (1207) e di San Secondo a Ludiano (1283),
San Pietro cede a questa il grado di
parrocchia, rinascendo nelle vesti di semplice oratorio. E tale resterà.
Le poche modifiche apportate in questo periodo avvengono al suo interno.
La decorazione pittorica, a riquadri sulle pareti non intonacate, prende avvìo negli ultimi decenni del Trecento.
Prima del 1470 (ma dopo il 1380) viene costruita una cantoria e ingrandito ulteriormente
l'altare.
1570
L'oratorio è visitato da S. Carlo Borromeo (seconda Visita in Blenio).
1581 -82
I resoconti delle visite dei Vicari visitatori (i «decreti») permettono di ricostruire con maggior precisione l'evoluzione del monumento.
La chiesa è ingrandita e prende le dimensioni definitive.
È pure dotata dell'attuale campanile, che sostituisce quello a vela.
1608-1639
Viene aggiunta la sacrestia.
1858
Dopo la posa del pavimento in lastre di gneiss, l'ingrandimento della sacrestia e la posa del paliotto di scagliola (ritocchi avvenuti nel primo terzo del Settecento), seguendo il gusto del momento viene costruita una volta di gesso ribassata sostenuta da centine di legno.
Sono ricaricate d'intonaco le pareti della navata e viene fusa una nuova campana che, con incisa l'invocazione ai morti, conferma l'esistenza del cimitero.
1973-1988
Gli ultimi restauri riportano la chiesa all'aspetto attuale.
Fonte:
Volantino informativo “San Pietro – Motto di Dongio – una presenza romanica sulla via del Lucomagno”, a cura del Comitato Pro Restauri Chiesa San Pietro Dongio – 1997
Informazioni di dettaglio da "Guida d'arte della Svizzera italiana":
L'edificio primitivo, una piccola aula quadrata con abside semicircolare risalente alla fine VI sec., fu sostituito nel XlII sec. dall'attuale chiesa romanica orientata, pure conclusa da un'abside semicircolare. Sopraelevazione e prolungamento verso O, inserimento del soffitto ligneo a travature della navata e innalzamento del campanile addossato alla facciata principale nel1581.
Sagrestia aggiunta nel 1608.
Nell'angolo N-0 della cinta muraria sorge l'antico ossario affiancato da un portale in pietra. Restauro curato da Mauro Buletti e Paolo Fumagalli,1976-88, accompagnato da indagini archeologiche.
Dipinti murali realizzati tra il XIV e il XIX sec.
Sul fianco S del la navata: Imago Pietatis nel la lunetta del portale. e S. Cristoforo, opere di un pittore lombardo, terzo quarto XIV sec.
La decorazione pittorica dell'abside e dell'arco trionfale prob. coeva, di cui rimangono solo poche tracce sull'intradosso dell'arco, fu ritoccata tra la fine del XV e l'inizio del XVI sec. da un pittore della cerchia di Antonio da Tradate; dello stesso autore anche il S. Pietro sulla parete N della navata; nella calotta absidale, Majestas Domini attorniata dagli evangelisti raffigurati come angeli; nel registro inferiore, gli apostoli; nei pennacchi dell'arco trionfale, Annunciazione; sull 'archivolto des., S. Antonio Abate.
Verso. la metà del XIX sec. gli affreschi dell'abside furono ridipinti dalla bottega dei Calgari. Sulla parete N della navata si conservano ulteriori affreschi appartenenti alla campagna decorativa tardotrecentesca: la Crocifissione e i due santi nel registro inferiore vicino al coro, tra cu i si riconosce S. Bartolomeo. La figura di S. Lucia è attr. al pittore del riquadro con la Madonna fra due santi sulla parete di fronte.
Un maestro attivo nella seconda metà del XV sec. dipinse S. Stefano e la Madonna in trono, sovrastata da una copia ottocentesca dei Calgari. Sotto l'altare del XVIII sec. con paliotto in scagliata di Francesco So lari, 1732, si scorgono i resti degli altari precedenti.
Fonte:
autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), pp. 90-91, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Valle Malvaglia
[…]
Cenni sul popolamento
La Valle era abitata almeno a partire dal secolo XIII, come mostrano le ricerche a campione fatte con il metodo dendrocronologico, riportate dall’inventario AERT, che testimoniano in edifici della valle elementi costruttivi in legno risalenti a tale epoca. Ciò non esclude, naturalmente, un popolamento e, soprattutto, una frequentazione anche di epoca precedente.
In un documento del 1405 vengono elencate le ‘ville’ presenti in valle, in occasione dell’attribuzione ai singoli insediamenti di quelli che erano, fino ad allora, i pascoli comuni. Si parla, pertanto, di vicini «de Andrio, de Agro, de Mezano, de Madra, de Ciavascho», rispettivamente Dandrio (0.6), Dagro (0.1), Anzano (0.5), Madra (0.7) e Chiavasco (0.3). Oltre a queste ‘ville’, viene qui rilevato anche Pontei (0.2).
Con l’esclusione di Pontei, che non possiede una cappella e di Dagro, la cui cappella risale al XIX secolo, gli altri nuclei hanno cappelle edificate tra il XV e il XVII secolo: fatto in sé rilevante la presenza di oratori, in qualche caso dotati anche di arredi di una certa importanza, per degli insediamenti di tali dimensioni.
Tratti dell’economia della valle e popolamento temporaneo
La Valle Malvaglia rivestiva un ruolo economico importante di retroterra agricolo per il villaggio ‘madre’ di Malvaglia, soprattutto per quanto riguarda l’allevamento e le colture di segale e di patate che si praticavano su una proprietà estremamente frazionata. Ad Anzano e Dandrio esisteva un forno comunitario. Il ricorrente toponimo “Serra” rimanda a un’altra importante attività economica, il taglio degli alberi, e al forte depauperamento del patrimonio boschivo. Attività integrativa di quelle primarie era l’emigrazione, che vedeva gli uomini partire a settembre verso l’Italia e verso la Francia e ritornare all’inizio della primavera.
Le stazioni delle ville ubicate sul versante a solatio, Anzano, Chiavasco e Dagro erano abitate già a metà gennaio dagli abitanti di Malvaglia-Rongie, quelle sul versante sinistro, Dandrio, Madra, a partire da marzo, dagli abitanti di Malvaglia-Chiesa. A metà maggio si raggiungevano i monti più alti e a luglio l’alpeggio, che si scaricava il 15 settembre.
I collegamenti tra i vari piani erano dati da sentieri e mulattiere ancora oggi ben conservate in ragione del fatto che la carrozzabile asfaltata risale solo al 1960 circa. I terrieri erano tenuti al mantenimento in buono stato dei percorsi che erano importante strumento per il lavoro e la sopravvivenza, compresi lo sgombero dalla neve e da eventuali frane. Tale lavoro fu regolato in maniera abbastanza rigorosa, fino ai primi decenni del secolo XX.
L’abbandono delle attività agricole, lo spopolamento, la costruzione della carrozzabile, hanno portato anche all’abbandono di questi sentieri. Dagro, l’ultimo insediamento della valle, oltre il quale la strada non prosegue, era collegato al fondovalle, in corrispondenza di Pontei, da un ripidissimo sentiero (0.0.1). Oggi è raggiunto anche da una teleferica con stazione in Malvaglia.
L’evoluzione tra secolo XIX e XX
Con la realizzazione, tra 1830 e 1838, delle strade circolari nella Valle Blenio, questa diventa più attrattiva e si avvia lo spopolamento della Valle Malvaglia che avrà un incremento anche a partire dalla seconda metà dell’Ottocento. Gli emigrati che ritornano nella Valle di Blenio, avendo realizzato buoni guadagni e potendosi permettere la realizzazione di dimore
confortevoli, non si adattano più alla faticosa vita della transumanza nei monti e alpeggi impervi. Assai rare infatti nella valle le dimore che si richiamino all’edificazione borghese; solo tre o quattro edifici hanno una copertura a tre o quattro falde. Si assiste, così, al progressivo abbandono dei monti più lontani da Malvaglia e si avvia lo spopolamento della valle.
Ancora all’inizio del ‘900 decine di famiglie, circa 400 persone, salivano a Dandrio. La scuola (0.6.3, taglio 4), che nel secolo XIX contava un centinaio di alunni, fu attiva dal 1850 fino al 1920, ma nei periodi invernali i bambini frequentavano la scuola in valle.
La Fiera del bestiame di S. Martino, a Malvaglia, che durava tre giorni, e altre tre fiere annuali erano l’occasione per scendere a valle. Sempre all’inizio del secolo XX la valle contava 3500 capi di bestiame di cui 700 bovini, quantità dimezzatasi negli anni ‘40.
Una particolare iniziativa negli anni ‘30 del secolo XX fu la realizzazione di una strada fatta per iniziativa dei terrieri di Dagro, i patrizi di Malvaglia, e con il concorso dell’Unione Nazionale Svizzera. Si trattava di una strada che doveva unire tutte le ville della valle e così avvenne tra 1934 e 1939 con il lavoro volontario di abitanti della valle e di una cinquantina di studenti e studentesse universitari, tanto che la strada prese il nome di «Strada degli studenti».
Circa nel 1960 è stato costruito un bacino di accumulo per lo sfruttamento dell’Orino (0.0.11) e realizzata la carrozzabile (0.0.3), asfaltata quasi completamente. Solo alcuni tratti prima di Dagro sono ancora sterrati.
La strada ha permesso una migliore accessibilità della valle, per quanto si tratti di una carrozzabile strettissima che non consente il passaggio di più di un mezzo per volta, e ha favorito la ricolonizzazione ad opera di vacanzieri giornalieri ma anche di tanti che hanno riattato vecchi edifici o ne hanno costruito dei nuovi.
[…]
Fonte:
Ufficio per l'ISOS, Zurigo: "Val Malvaglia (4166) rilevamento 150dpi 2008.pdf", da https:/dav0.bgdi.admin.ch, scaricato 7.9.2015
Oratorio della Natività della Madonna
Aula con coro poligonale e piccolo campanile sul fianco sin., eretta prob. nella seconda metà del XVII sec. Vi si accede tramite un scala con portale voltato a crociera.
Restauro recente.
Sulla facciata principale: affresco raffigurante la Natività della Madonna. Navata con soffitto ligneo.
Nel Coro: affreschi di Giovanni Battista Pogliatto, 1674-77, con l'Assunzione della Vergine, angeli musicanti e l'Adorazione dei Magi e dei pastori.
Altare con ancona barocca in legno intagliato e pala della Natività della Vergine.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 84, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Atelier Tita Ratti
L’Atelier Titta Ratti trova spazio all’interno della struttura comunale sita nella frazione di Malvaglia che ha ospitato l’asilo comunale dal 1901 sino al 1993.
Grazie alla collaborazione tra il Comune e la Fondazione Elisa e Titta Ratti, tra l’autunno del 2010 e l’estate del 2012 si è proceduto all’integrale ristrutturazione dello stabile.
L’Atelier Titta Ratti, inaugurato nell’ottobre del 2012, è un centro culturale polifunzionale e la sua presenza costituisce un importante elemento caratteristico della regione con l’obiettivo di conciliare cultura, ricerca ed intrattenimento.
Il programma generale comprende esposizioni di opere di Titta Ratti ed altri artisti, esposizioni temporanee con tematiche varie, relazioni continue con artisti, associazioni, enti pubblici, …, progetti didattici e corsi.
Fonte:
www.serravalle.ch, consultato 17.3.2016
Oratorio di S. Giovanni Battista
Documentato nel 1581.
L'odierna costruzione con coro poligonale, voltata a botte lunettata, risale al XVII sec.
Il campaniletto nell'angolo sin. della facciata ospita una campana dedicata al patrono datata 1465.
Sulla parete di fondo del coro: affresco di gusto popolare raffigurante la Madonna, S. Giovanni Battista e una martire, XVIII sec, ridipinta.
In navata si conservano affreschi di Hans Jakob Greutter, 1630; sulla parete sin.: Madonna del Rosario con i SS. Domenico e Caterina, entro riquadri dei Misteri; ai lati i SS. Pietro e Martino vescovo; di fronte, Crocifissione con la Vergine e S. Carlo Borromeo.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), pp. 85-86, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Oratorio di S. Giacomo
Menzionato nel 1581.
Alla minuscola cappella primitiva decorata nella seconda metà del XV sec. con affreschi attr. alla bottega dei Seregnesi, fu aggiunta prob. all'inizio del XVII sec. una navatella con campanile a vela.
Sulla parete di fondo: Crocifissione, Madonna in trono e S. Giacomo; sulle pareti laterali: i SS. Agata, Cristoforo, Antonio Abate, Giovanni Battista e S. Giorgio che uccide il drago accanto alla principessa.
Sulla parete sin. del coro: dipi
nti murali cinquecenteschi raffiguranti S. Antonio Abate, la Madonna (frammentari), e S. Giuliano.
Sulla volta a crociera del coro, nel sottarco e in navata: affreschi con Dio padre, angeli, profeti, la Crocifissione e santi attr. a Hans Jakob Greutter, 1630.
Crocefisso ligneo del XVII sec. sulla trave dell'arco trionfale.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 85, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Muncréch
Muncréch (1156 m s.l.m.), italianizzato Montegreco, non è mai stato considerato una vera e propria villa della Valle Malvaglia, trovandosi al suo limite orografico.
Infatti è situato ai piedi dell'omonima cima e sul versante sinistro della Valle di Blenio, che dalla frazione di Malvaglia Chiesa sale a piramide, tracciando il confine fisico con la Val
Pontirone.
Pur non essendo geograficamente all'interno della Valle Malvaglia, possiamo considerare Muncréch la sesta villa.
Fonte:
http://www.montegreco.ch, consultato il 9.8.2012
Oratorio di S. Barnaba
L'originaria cappella cinquecentesca, decorata nel1606 con affreschi di gusto popolare, fu ampliata in epoca successiva con l'aggiunta della navata e del campanile a vela che sovrasta la facciata.
Sulla parete di fondo sono dipinti la Crocifissione con i SS. Rocco e Sebastiano; sulla volta a botte, Dio Padre; sulle pareti laterali, la Madonna con un vescovo e i SS. Antonio Abate, Martino e Giovanni Battista.
Crocifisso del XVIII sec. sulla trave dell'arco trionfale.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 86, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Oratorio di S. Bartolomeo
Attestato nel1581.
Coro voltato a botte decorato con affreschi in parte frammentati di Hans Jakob Greutter, 1630 ca.; sulla parete di fondo, Natività; sulla volta, Trinità; sulle pareti laterali, Madonna fra due santi e Martirio di S. Bartolomeo.
Tabernacolo a tempietto in legno dorato e dipinto, fine XVI sec., impreziosito da figure di evangelisti, santi e scene cristologiche.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 86, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Affresco parzialmente conservato di una grande Ultima Cena dipinta nel 1485 dal pittore Cristoforo e da suo figlio, prob. membri della bottega dei Seregnesi.
Fonte: v. info
Stazioni della Via Crucis
Cappella di S. Apollinare - Assunzione della Vergine
Statua della Madonna col Bambino, inizio XVII sec.
(fonte: v.info)
Martirio di S. Secondo, Lorenzo Peretti, 1800
Fonte: v. info
Nella cappella della Madonna: affreschi dei Misteri del Rosario; statua lignea della Madonna col Bambino, 1600 ca. Pulpito ligneo con colonne ritorte e statuette, seconda metà XVII sec.
Fonte: V. info
Nella cappella della Passione: dipinto murale della Crocifissione attr. a Tommaso Calgari, seconda metà XIX sec.; sulla volta, affresco con putto e strumenti della Passione; due angeli in legno dorato e dipinto provenienti dall'antico altare maggiore ora conservato nella chiesa parrocchiale di Dongio.
Fonte: v. info
Facciata principale della chiesa decorata con affreschi, secondo decennio e metà XVI sec. ca., raffiguranti un S. Cristoforo gigantesco affiancato da un altro S. Cristoforo molto più piccolo, la Madonna in trono fra i SS. Rocco e Sebastiano, un'altra Madonna fra i SS. Francesco d'Assisi e Bernardino da Siena; i SS. Barbara, Martino e Gerolamo.
Fonte: v. info
Battesimo di S. Secondo, Lorenzo Peretti, 1800
Fonte: v. info
Sacello di S. Apollinare e S. Enrico: parete nord. I santi Enrico (sin) e Apollinare (dx) con al centro i quattro cartigli , i 4 cartigli coon il racconto dell'alluvione [che seguì la buzza di Biasca del 1513]
Fonte: Aurelio Giuseppe Heger - Università cattolica del Sacro Cuore, Brescia - Facoltà Lettere e Filosofia - Tesi di laurea anno 2005/2006 - La Chiesa di San Martino a Malvaglia e i suoi affreschi, Ricognizione fotografica e storico artistica, p.57/161
In alto: Le nozze di Cana
In basso: Rappresentazione dei Sacramenti
Fonte: v. Info
Ex atelier dello scultore Giovanni Genucchi (10.4.1904 Bruxelles - 3.10.1979 Acquarossa,)
Per maggiori informazioni si veda la scheda "Info"
I Padri della Chiesa
Fonte: v. Info
Statua della Vergine, prima metà XVIII sec.
Fonte: v. info
Nella cappella di S. Caterina, a des.: eleganti stucchi settecenteschi e affresco di S. Francesco d'Assisi, 1770; altare con tela raffigurante la Madonna col Bambino e i SS. Caterina da Siena e Antonio da Padova, XVIII sec.; paliotto in scagliola di Francesco Solari, 1732.
Fonte: v. info
Pulpito ligneo, seconda metà XVII sec.
Fonte: v. info
Statue dell'Assunta e di due angeli, XVII sec
Fonte: v. info
Predica di S. Antonio da Padova, 1773.
Fonte: v. info
La Pietà, XVII sec.
Fonte: v. info
Dagro
Dagro, situato su un terrazzo sopra Malvaglia a 1413 m.s.sopra, un tempo era abitato tutto l'anno: è una delle "ville" della Val Malvaglia.
Vi si gode una vista stupenda su una buona parte della Valle di Blenio.
Le antiche abitazioni sono praticamente tutte riattate mantenendo lo stile e il fascino dei tempi trascorsi.
Piazza Collegiata
L’assetto attuale di Piazza del-la Collegiata, detta anche più semplicemente Piazza Grande, non richiama più l’aspetto antico, né esistono particolari menzioni medievali del luogo. Lo spiazzo, assai ridotto, prospiciente la chiesa era un tempo occupato dal cimitero e dal sagrato.
La piazza era anche chiusa verso l’attuale Viale della Stazione, costruito attorno al 1870 con l’avvento della ferrovia. Nel ’500 furono demolite a più riprese le case che impedivano la formazione del sagrato e l’accesso alla scalinata davanti alla chiesa in costruzione.
Le case settecentesche in stile perlopiù lombardo che si affacciano sulla piazza sono appartenute alle famiglie patrizie più in vista. Le facciate nascondono spesso eleganti loggiati e cortili interni. Le abitazioni hanno poi subito importanti ristrutturazioni nel corso del 1800, come il palazzo al n° 1 della piazza fatto costruire da Monsignor Carlo Chicherio, Arciprete di Bellinzona, poi appartenuta al Canonico Carlo Maria Chicherio segretario particolare di Papa Leone XII. Sono di quel periodo i busti della facciata. Curiosi e singolari sono i balconcini e veroncini in ferro battuto che fanno bella mostra da una parte e dall’altra della piazza. La loro perfezione tecnica e decorativa hanno più volte attirato l’attenzione degli storici dell’arte. Al n° 2 troviamo l’antica Casa Bruni, pure settecentesca, dalla facciata semplice e austera, ma che si sviluppa tutta in profondità con pianta irregolare imposta dalle esigenze del terreno e un ampio atrio che parte da tre colonne mediane. Sull’altro lato, al n° 5 la vecchia Casa Gabuzzi, con balconcini decorati e loggiato interno, al n° 7 l’antica Casa Chicherio, esempio tipico di casa signorile del ’700 bellinzonese a tre piani, ritmati da cornici e lesene che dividono la facciata in riquadri. Il corpo quadrangolare a torre serve da lanterna allo scalone centrale, non privo di imponenza.
I Visconti hanno visto crescere il piccolo Borgo di Bellinzona e lo hanno amato a tal punto da regalargli uno stemma simile a quello del loro casato:
un biscione a sette spire. Numerose sono le leggende sull’origine dello stemma visconteo. Una delle più note racconta che nel 1323 Milano era impegnata in una logorante guerra contro i fiorentini. Le truppe milanesi, capeggiate da Azzone Visconti, si erano accampate nei pressi di Pisa in un boschetto per riposare. Al risveglio il condottiero raccolse l’elmo abbandonato sull’erba lì accanto per metterlo e si accorse che una vipera
si era annidata al suo interno. Avrebbe potuto morderlo, ma questa sgusciò da un’apertura e si allontanò. Per ricordare l’episodio, Azzone decise di rappresentare la vipera nello stemma di famiglia. Per sottolineare il suo comportamento innocuo, la fece dipingere con un bambino in bocca.
Fonte:
http://www.iperpaesaggi.ch/IMG/pdf/bellinzona_dieci_sguardi_sulla_citta_per_giocare_con _la_storia.pdf (consultato 23.05.2020)
Semione : cappella dei Morti
(o Ossario)
Costruzione rettangolare con due vani voltati a botte, di cui quello des. aggiunto nel 1513. Sullla facciata: affresco barocco della Risurrezione dei morti, XVIII sec.
Nella cappella originaria: affreschi della bottega dei Seregnesi, terzo quarto XV sec.; sulla parete di fondo, Crocifissione con i SS. Giovanni Battista e Antonio Abate; sulla volta, Majestas Domini, simboli degli evangelisti e padri della Chiesa: sulla parete sin., Adorazione dei Magi; di fronte, i SS Cristoforo, Lucio, Sebastiano, Margherita, Mamete e Domenica.
Nella cappella attigua: iscrizione in memoria della frana del Monte Crenone del1513.
Fonte:
Autori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), pp. 86-87, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Nella cappella battesimale: frammenti d'affreschi, XVII sec., fonte datato 1586 con sovrastruttura lignea del XVII sec. Tribuna lignea dipinta con motivi ornamentali rustici dal grigionese Johann Jakob Riegg, 1727. Tele raffiguranti la Deposizione, XVII-XVIII sec. a des. del coro, e la Madonna del Carmine con anime purganti, XVIII sec. sulla tribuna.
Fonte: v. info
Vite di sollevamento del peso che agisce sulla leva
Madonna della cintura, opera di un artigiano - probabilmente grigionese - che fu molto attivo in Leventina e in Blenio, finora non identificato
Fonte: Giuseppe Gallizia e Piero Ferrari, Appunti su Ludiano, Istituto editoriale ticinese, p. 92/153, informazioni interpretate
Sasso che esercita la forza sulla leva
I Padri della Chiesa
Fonte: v. Info
S. Pietro (XVII sec)
Fonte: v. info
S. Paolo (XVII sec)
Fonte: v. info
Chiesa parrocchiale
di S. Maria Assunta
Edificio a navata unica con due cappelle laterali e coro poligonale all'esterno, internamente arrotondato. Costruito nella sua forma attuale negli anni 1731-36.
Della chiesa romanica prob. bi absidata, menzionata nel 1207, resta il campanile. forse Xl sec
., i cui due ultimi piani furono rimaneggiati in epoca successiva.
Sul sagrato sorgono le cappelle della Via Crucis contenenti mosaici del 1971, la colonna cimiteriale del 1707 con un crocifisso in pietra e la cappella dei Morti decorata con affreschi tardogotici e barocchi.
Restauro esterno e sistemazione del sagrato. 2002-04. Facciata principale della chiesa con protiro e portale con battenti lignei dipinti, 1777.
Sul basamento del campanile: tracce di affreschi, inizio XVI sec.
Interno coperto da volte a botte lunettate, ornato di stucchi settecenteschi. Decorazione pittorica dell'artista locale Attilio Balmelli, 1919.
Nel coro: quattro tele in cornici a stucco con la Natività e la Morte della Vergine, 1773, e i SS. Pietro e Paolo, XVIII sec.; altare maggiore rococò in marmi policromi, XVIII sec.; statue dell'Assunta e di due angeli, XVII sec.
Nella cappella di S. Caterina, a des.: eleganti stucchi settecenteschi e affresco di S. Francesco d'Assisi, 1770; altare con tela raffigurante la Madonna col Bambino e i SS. Caterina da Siena e Antonio da Padova, XVIII sec.; paliotto in scagliola di Francesco Solari, 1732.
In navata: tele con la Predica di S. Antonio da Padova, 1773, e la Pietà, XVII sec.; statua della Vergine, prima metà XVIII sec.
Pulpito ligneo, seconda metà XVII sec.
Fonte battesimale con tempietto ottagonale, prob. XVIII sec. Confessionale del 1661.
Fonte:
Aautori diversi (2008, seconda edizione): Guida d'arte della Svizzera italiana, a cura della Società di storia dell'arte in Svizzera (SSAS), p. 86, Edizioni Casagrande, 604 pagine
Comune di Serravalle
Il 1. aprile 2012 è entrato in funzione il nuovo Comune di Serravalle, frutto dell’aggregazione fra gli ex Comuni di Malvaglia (sponda sinistra della valle) e Ludiano e Semione (sponda destra).
La nuova entità comunale conta all’incirca 2'100 abitanti, è situata all’entrata della valle di Blenio ad un’altitudine di ca. 400 m/sm, confina a sud col Comune di Biasca ed a nord con quello di Acquarossa.
Il territorio si estende su ca. 100 km2, ricoperti per oltre l’85% da boschi o superfici improduttive. La parte destinata all’agricoltura è importante (13%) mentre l’1.1% del suolo si trova in zona edificabile (118 ettari).
Fonte:
https://www.serravalle.ch, consultato il 19.7.2020
Castello di Serravalle
Il castello di Serravalle presso Semione è una delle rocche più importanti di tutto il Sopraceneri. Ridotto ad un ammasso di rovine fin dal tardo Medioevo e ancor oggi restaurato in modo incompleto offre nondimeno una vista imponente.
Le estese rovine s’innalzano su un vasto pianoro roccioso tra Semione e Lottigna. Il complesso è suddiviso in una rocca principale e in un ricetto (rifugio). Quest’ultimo si trova sul fianco orientale del castello su un pianoro allungato e abbraccia una superficie interna di m 90 per 30.
Del muro di cinta si sono conservate notevoli parti, mentre le costruzioni medievali antistanti (che si trovano davanti) al castello principale sono in gran parte scomparse.
Sul ciglio dello strapiombo roccioso, si trova la cappella di Santa Maria del Castello, il cui aspetto odierno risale al XVI e al XVIII secolo.
Il cortile della rocca trincipale si suddivide in quattro parti: un’ala a sud che non può essere descritta nei particolari, non essendo stata ancora liberata, il cortile abbastanza spazioso, il nucleo della rocca a nord del cortile formato da più elementi e infine un imponente mastio a pianta rotonda a nord del complesso in posizione avanzata.
I pilastri mozzi di forma circolare nel cortile del castello sono gli unici resti di una sala di dimensioni sconosciute.
Le rovine del castello di Serravalle sono state portate alla luce e restaurate nel 1928-30 per opera dell’Associazione svizzera per castelli e ruine. Secondo la prassi dell’epoca non si è riservata la dovuta attenzione ad esami archeologici o a studi architettonici cosicché, attualmente, non si è in grado di ricostruire lo sviluppo architettonico della rocca.
Anche se sfortunatamente non si è in possesso di informazioni archeologiche circa l’epoca della costruzione, dalle rovine attuali si possono far risalire le diverse fasi dei lavori al XIII e al XIV secolo. Il mastio rotondo è stato costruito probabilmente verso il 1250, la torre semicircolare che sporge dalle mura invece nel corso del XIV secolo.
[...]
È la tarda primavera del 1176. Federico Barbarossa risale da Pavia verso la valle di Blenio con un piccolo gruppo di soldati a cavallo per incontrarsi con l’esercito di rinforzo proveniente da
nord. La via è ormai già libera dalla neve. Poco oltre Biasca, a Semione, l’imperatore si trova di fronte all’arcigno castello di Serravalle, costruito anni prima dai suoi fedeli da Torre. Come
dice il nome, la fortezza è lì a sbarrare il passaggio all’inizio della valle di Blenio. Il castello è però occupato dai vallerai (forse aiutati da un gruppo di Milanesi); costoro sono decisi a resistere di fronte al Barbarossa. Certo che ci vuole un bel coraggio per sfidare l’imperatore! I
Bleniesi vogliono difendere l’autonomia della valle di fronte alla dominazione tedesca. In aiuto al Barbarossa accorrono i soldati di Alcherio e in poco tempo il castello è espugnato. Alcherio
riceve in custodia la fortezza e Federico, incontrandosi finalmente con le attese truppe scese dal Lucomagno, ritorna verso la pianura lombarda. La bandiera imperiale sventola di nuovo
sulla torre del castello di Serravalle. L’imperatore vi ha trascorso in tutto quattro giorni tra la fine di aprile e l’inizio di maggio.
Lo scontro con le truppe lombarde avviene a Legnano; il Barbarossa è duramente sconfitto. Per un momento lo si crede addirittura morto in battaglia! Al tramonto del 29 maggio 1176 la lancia, la croce e lo scudo dell’imperatore figurano tra i trofei di guerra conquistati dai Lombardi. A lui non rimane che firmare un trattato di pace. La notizia della sconfitta giunge anche nelle lontane vallate alpine di Blenio e Leventina, notizia che sicuramente preoccupa gli avogadri imperiali Alcherio e Bernardo. (Graziano Tarilli).
Fonte:
http://www.swisscastles.ch/Tessin/serravalle_i.html, consultato 20.10.2011
Frazione Semione
(Testo antecedente alla fusione dei comuni del 2010)
[...]
Sviluppo dell’insediamento - Cenni di storia e di evoluzione
Comune autonomo e parrocchia, l’insediamento si trova registrato nel passato con i nomi di
«Xamiono» nel 1193, «Simiono» nel 1205, «Sameono» nel 1450.
Le vicende storiche dell’insediamento sono legate in buona parte alla presenza del Castello di Serravalle [..], roccaforte situata a nord dell’abitato, costruita probabilmente dai Della Torre. I suoi resti, oggetto del primo restauro tra il 1920 e il 1930, rimandano a un’edificazione del secolo XV, ma gli scavi hanno mostrato che una fortezza esisteva già attorno al Mille. La sua importanza deriva dalla posizione di controllo della strada del Lucomagno lungo la quale transitavano gli eserciti imperiali. Nell’area è la cappella di S. Maria del Castello [..] di cui si ha notizia nel 1339. Il pronao e l’abside sono un’aggiunta del XVI secolo. Sia la facciata che gli interni sono decorati da affreschi che datano a partire dal secolo XV.
Appartenente alla «Fagia de subtus» o «di Malvaglia», Semione è menzionato quale Vicinia e Rodaria dal 1205. A sud dell’attuale insediamento esisteva una località chiamata Sala, non identificabile con esattezza, dove si tenevano le assemblee della valle.
Dal punto di vista ecclesiastico, Semione è parrocchia autonoma da tempi antichi; la chiesa di
S. Maria Assunta [..], documentata dal 1207, venne ricostruita sopra un precedente edificio bi absidato del quale non rimane che il campanile, risalente forse già al secolo XI. Lo spazio circostante la chiesa è delimitato da una corona di edicole della Via Crucis e contiene l’ossario oggetto di un ingrandimento nel 1513, nonché una colonna cimiteriale datata 1707. L’ossario, oggetto di un restauro nel secolo XVIII, contiene all’interno affreschi del secolo XVI e probabilmente del secolo XVIII in facciata. Un altro edificio religioso del villaggio è la cappella di S. Carlo eretta nel 1606 [..] cui si accosta la Casa S. Carlo [..], museo dal 1972.
A seguito della diga formatasi all’altezza di Biasca dallo scoscendimento del monte Crenone nel 1513, Semione rimase sommerso per alcuni anni. Altre inondazioni subì anche nel 1556, 1868, 1897 e, più recentemente, nel 1978 e 1986.
È presumibile che il primo nucleo insediativo si sia avuto in corrispondenza della chiesa parrocchiale del XII secolo, l’edificio più antico dell’insediamento e, successivamente, si sia sviluppato il nucleo a monte [..] attorno alla cappella di S. Carlo, nucleo nel quale sono presenti edifici risalenti a tale epoca e forse precedente.
Ciò che caratterizza oggi l’insediamento è l’edificazione lungo la strada cantonale realizzata nel 1860 [..], uno degli esempi più significativi in Ticino dello sviluppo indotto dal ritorno al villaggio degli emigrati tra fine secolo XIX e inizio XX. Al tempo l’edificazione a nord giungeva fino alla chiesa parrocchiale e su quel lato il riale forniva un limite [..]. Frontalmente alla chiesa, sul lato opposto della strada, era la casa parrocchiale, successivamente demolita. I due edifici creavano un restringimento accentuando in tal modo il carattere di quella parte come limite dell’insediamento.
L’emigrazione nell’Ottocento – anche le citate alluvioni contribuirono non poco all’abbandono del villaggio – si indirizzò verso l’Inghilterra, il Belgio e Parigi, dove gli emigranti trovarono lavoro soprattutto come marronai, osti e camerieri. Dalla seconda metà del secolo XIX il ritorno di molti determinò entro la struttura rurale del villaggio l’apporto di una sostanza edilizia borghese che viene ad affiancare e sostituire i manufatti contadini tradizionali, così che case antiche in muratura a secco si trovano accostate a dimore signorili. Queste occuparono soprattutto gli esigui spazi utilizzabili che la morfologia concedeva ai lati della cantonale,
soprattutto a livello della strada [..], ma anche nelle propaggini a monte di essa. Numerose di queste dimore vennero realizzate come vere e proprie ‘copie’ di edifici del luogo di emigrazione, fosse l’Inghilterra, la Francia, il Belgio o riproponendo certi tratti delle architetture di quei luoghi. Sia il lungostrada che la
posizione esposta in pendio vengono prescelte come collocazioni di prestigio [..].
Sulla Carta Siegfried datata 1872 il disegno del villaggio rispecchia a grandi linee la situazione attuale con l’asse ottocentesco già ben definito. Ma complessivamente la lettura della Carta risulta complicata per alcune incongruenze difficili da spiegare, quale la presenza della parrocchiale sul lato a monte della strada del 1860. Né sembra di potere attribuire il simbolo della chiesa alla cappella di S. Carlo perché in tal modo sarebbe la parrocchiale a non essere indicata. A grandi linee, tenendo conto delle difficoltà di interpretare la Carta, si può dire che non sono leggibili edifici nello spazio lungo strada compreso tra la chiesa parrocchiale e le rovine del Castello, mentre oggi in tale spazio compare un discreto allineamento di edifici borghesi e il signorile edificio [..] a premessa dell’edificazione caratterizzante il nucleo principale.
Subito a sud della parrocchiale un vuoto edilizio è occupato dalla vigna e non costruito è il tratto all’estremità sud del nucleo a nord del riale [..]. Al tempo non era stata ancora ricostruita la cappella, sacrificata per l’ampliamento del tracciato stradale e ricostruita solo nel 1901 [..].
Tutto il pendio a monte [..] è vignato e in esso sono già leggibili i nuclei edilizi
[..] e numerosi piccoli aggregati e singoli edifici sparsi. A valle sono riconoscibili gli aggregati rurali a valle della parrocchiale [..], ma non gli altri due piccoli insiemi [..] che, pure, dovevano esistere al tempo.
La popolazione, dopo un forte decremento nella prima metà del secolo XX – nel 1920 si contavano 522 abitanti – conosce una continua ripresa negli ultimi decenni: 257 abitanti nel 1980, 281 nel 1990, 320 nel 2000. Nello stesso periodo, anche in Semione si ha una chiara perdita di addetti al settore primario: dal 23 % del 1980 al 6 % del 2000.
L’insediamento attuale - Relazioni spaziali fra le parti
Semione è situato sulla sponda destra del Brenno nella bassa Valle Blenio, ai piedi del Monte Matro, in posizione appena elevata rispetto alla pianura di origine alluvionale [..], la quale verso est si continua nel territorio di Malvaglia e verso sud giunge fino a Biasca. Il villaggio, esposto ad est, è rivolto verso Malvaglia, sul lato opposto della valle, uniti da una continuità di prati e vigne incisa dal corso del Brenno [..] al di là di vigneti e altre colture.
I collegamenti attuali da e per il villaggio sono forniti dalla carrozzabile che si biforca dalla cantonale per il Lucomagno poco più a nord di Biasca scavalcando il Brenno a Loderio per proseguire verso Semione sulla sponda destra della valle e ricongiungersi alla cantonale in corrispondenza di Motto.
L’edificazione dell’insediamento, abbastanza dispersa, si pone su diversi livelli e con diversi tipi di organizzazione, in parte in dipendenza dall’epoca di edificazione e dalle funzioni. Trasversalmente all’edificazione lungo strada si pone un aggregato [..] che ha la parrocchiale come riferimento. La direzionalità di questa edificazione è sottolineata da un percorso che la fiancheggia collegando il nucleo più a monte [..] e quello più tipicamente utilitario a valle [..], come parte di un percorso che si svolge tra Rongie sul lato opposto della valle e i nuclei dispersi sul pendio a monte di Semione, fino a Navone e oltre. A tale percorso corre parallelo un riale [..].
Dei piccoli nuclei a monte e a valle della cantonale [..], il più interessante è quello attorno all’edificio di S. Carlo [..] per il suo patrimonio edilizio e per il suo carattere di piccolo nucleo ‘autonomo’, sia in quanto dotato di una cappella che delle funzioni abitativa e
utilitaria; funzioni, queste, compresenti anche negli insiemi minori: più marcatamente utilitari quelli a valle [..] nel punto in cui il piano fluviale comincia a salire verso il livello della cantonale.
Le rovine del Castello [..] si pongono tra il livello della cantonale e la strada bassa, e sfruttano come base di impianto un promontorio roccioso, anch’esso parte della struttura difensiva, non tanto a protezione del villaggio, piuttosto a sbarramento della valle.
La struttura del villaggio è, pertanto, espressione dell’attività agricola, in certa misura ancora praticata, della particolare situazione geografica e topografica e del robusto intervento ottocentesco che ha portato decisivi mutamenti nell’antico tessuto rurale.
Il nucleo lungo strada caratterizzato dal secolo XIX.
Il corso sinuoso della cantonale è imposto dalla morfologia che concede poco spazio in quel tratto di lato destro della valle. Gli edifici di maggior prestigio sono, di norma, leggermente arretrati rispetto alla strada, entro preziosi giardini o veri e propri parchi cintati con inferriate infisse sopra muretti e con notevoli alberature entro cui figura anche la palma; spazi un tempo rurali riconvertiti e adeguati al compito di sottolineatura della signorilità dell’edificio. Sono riconoscibili alcuni ambiti a maggiore densità di tali dimore [..], quelle di maggior prestigio soprattutto nella parte centrale
dell’insieme. [...]
Fonte:
Ufficio per l'ISOS, Zurigo: "Semione (4130) rilevamento 150dpi 2008.pdf", da https:/dav0.bgdi.admin.ch, scaricato 5.9.2015.
Natività (1773)
Fonte: v. info
Morte della Vergine (1773)
Fonte: v. info